實(shí)現現代化是近代以來(lái)中國人民矢志奮斗的夢(mèng)想。自誕生之日起，中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國建設成為現代化強國，實(shí)現中華民族偉大復興。在新中國成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(cháng)期探索和實(shí)踐基礎上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng )新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現代化。習近平總書(shū)記圍繞中國式現代化發(fā)表的一系列重要論述，進(jìn)一步深化對中國式現代化的內涵和本質(zhì)的認識，概括形成中國式現代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構建中國式現代化的理論體系，使中國式現代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。中國式現代化理論體系的生成發(fā)展有嚴密的內在邏輯，從理論淵源、歷史實(shí)踐和時(shí)代使命等角度把握其生成邏輯，知其言更知其義、知其然更知其所以然，對深入理解中國式現代化理論、更好推進(jìn)中國式現代化建設，具有重要意義。 

　　1.中國式現代化理論體系的理論淵源 

??中國式現代化理論體系是科學(xué)社會(huì )主義的最新重大成果，也是世界現代化理論的重大創(chuàng )新，它扎根中華文明沃土、汲取中華優(yōu)秀傳統文化精華，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，為人類(lèi)破解時(shí)代難題、實(shí)現共同發(fā)展提供了重要指引。

??中國式現代化理論體系是中國共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化的重要理論成果，實(shí)現了科學(xué)社會(huì )主義理論邏輯與中國社會(huì )發(fā)展歷史邏輯的辯證統一，規定著(zhù)中國式現代化的社會(huì )主義方向。馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒(méi)有明確提出社會(huì )主義現代化概念，但馬克思、恩格斯對資本主義現代化的深刻批判、對未來(lái)社會(huì )形態(tài)的科學(xué)構想、對發(fā)展道路多樣性的闡述，以及對未來(lái)社會(huì )發(fā)展提出的一些基本原則，如公有制、按勞分配、合乎規律地改造和利用自然等，為黨帶領(lǐng)人民探索不同于西方的現代化道路提供了重要的理論遵循。我們黨以馬克思主義為指引，科學(xué)把握人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律，以徹底的革命精神和強烈的歷史主動(dòng)精神改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界，不斷把中國的現代化事業(yè)推向前進(jìn)。

??中國式現代化理論體系深深植根于綿延5000多年的中華文明沃土。中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。中華優(yōu)秀傳統文化為中國式現代化理論體系提供豐富養分，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、自強不息等重要理念，具有鮮明民族特色和恒久時(shí)代價(jià)值，讓中國式現代化體現鮮明的中國特色。中國式現代化蘊含的獨特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等，內嵌著(zhù)以和為貴、和而不同、親仁善鄰、立己達人、兼濟天下等表征中華優(yōu)秀傳統文化的智慧和價(jià)值理念，有效克服了西方現代化理論中“弱肉強食”的社會(huì )達爾文主義。中國式現代化賦予中華文明以現代力量。中國式現代化理論體系在賡續中華文明的基礎上不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，具有深厚的生命力和強大的包容性，必將推動(dòng)中華文明重煥榮光，助力人類(lèi)走向美好未來(lái)。

??中國式現代化理論體系借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，打破了西方對現代化理論和話(huà)語(yǔ)的壟斷?，F代化起源于西方，現代化理論的話(huà)語(yǔ)權也因此長(cháng)期被西方壟斷。一方面，西方現代化理論對現代化的概念、核心內容、理論邏輯、實(shí)踐經(jīng)驗等進(jìn)行了系統總結和闡釋?zhuān)瑸槲覀冄芯堪盐崭鲊F代化的共同特征提供了借鑒與參考；另一方面，西方現代化理論帶有強烈的西方中心主義色彩，將西方先發(fā)現代化國家的發(fā)展模式概括為“普適性”的一般經(jīng)驗和示范性標準，以致一些國家盲目照搬西方模式，結果不僅沒(méi)有實(shí)現現代化，還導致國家發(fā)展失序、社會(huì )動(dòng)蕩不安。中國式現代化理論體系既立足中國，解決中國問(wèn)題，又遵循現代化一般規律，回應人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題，打破了“現代化=西方化”的迷思，實(shí)現了對西方現代化理論的超越。

　　2.形成于中國特色社會(huì )主義現代化建設實(shí)踐 

??中國共產(chǎn)黨一百多年團結帶領(lǐng)中國人民追求民族復興的歷史，也是一部不斷探索現代化道路的歷史。在進(jìn)行現代化建設的不懈探索中，中國共產(chǎn)黨對我們究竟需要什么樣的現代化、怎樣才能實(shí)現現代化等一系列現代化之問(wèn)作出了科學(xué)回答，體現了黨對現代化建設規律的深刻認識和準確把握。

??對中國需要什么樣的現代化，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)現代化的實(shí)踐中逐漸形成了清晰認識。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志指出：“中國工人階級的任務(wù)，不但是為著(zhù)建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著(zhù)中國的工業(yè)化和農業(yè)近代化而斗爭?！鄙鐣?huì )主義革命和建設時(shí)期，我們黨提出“把我國建設成為一個(gè)具有現代農業(yè)、現代工業(yè)、現代國防和現代科學(xué)技術(shù)的社會(huì )主義強國”，正式確立起建設四個(gè)現代化的宏偉目標，并提出，要在20世紀內分兩步實(shí)現四個(gè)現代化。改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期，四個(gè)現代化的偉大事業(yè)得到繼承和發(fā)展，中國特色社會(huì )主義現代化建設事業(yè)在改革開(kāi)放中取得了舉世矚目的偉大成就。鄧小平同志強調，“我們搞的現代化，是中國式的現代化”，“現代化建設的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一”。新時(shí)代以來(lái)，習近平總書(shū)記帶領(lǐng)黨和人民不斷實(shí)現理論和實(shí)踐上的創(chuàng )新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現代化，初步構建中國式現代化的理論體系，對中國式現代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則等豐富內涵進(jìn)行了深刻闡釋?zhuān)逦?huà)了到2035年我國發(fā)展的目標要求，科學(xué)描繪了全面建成社會(huì )主義現代化強國、全面推進(jìn)中華民族偉大復興的宏偉藍圖。

??對怎樣才能實(shí)現現代化，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)現代化建設的過(guò)程中不斷總結經(jīng)驗教訓并得出規律性認識。首先，立足中國實(shí)際情況，獨立自主地推進(jìn)現代化建設。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結論。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導人民獨立自主探索出來(lái)的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國的問(wèn)題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來(lái)解答。毛澤東同志指出，“最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實(shí)際相結合”。鄧小平同志指出，“走出一條中國式的現代化道路”。習近平總書(shū)記強調，“中國式現代化既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色”。中國式現代化沒(méi)有現成的經(jīng)驗可循，始終堅持獨立自主、立足國情和中國傳統歷史文化，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上。其次，在堅持頂層設計和實(shí)踐探索的有機結合中推進(jìn)現代化建設。黨的十三大制定“三步走”發(fā)展戰略，黨的十五大明確“新三步走”發(fā)展目標，黨的十八大確立了“兩個(gè)一百年”奮斗目標，黨的十九大、二十大提出全面建成社會(huì )主義現代化強國的奮斗目標，作出兩步走的戰略安排。中國共產(chǎn)黨對社會(huì )主義現代化建設規律的把握日益深化。最后，緊緊依靠人民，戰略上不斷成熟、實(shí)踐上不斷豐富。中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想，注重調動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的主觀(guān)能動(dòng)性，不斷實(shí)現人民對美好生活的向往。在戰略上不斷完善，深入實(shí)施科教興國戰略、人才強國戰略、鄉村振興戰略等，為中國式現代化提供堅實(shí)戰略支撐；在實(shí)踐上不斷豐富，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標志性成果，為中國式現代化提供了更為完善的制度保障、更為堅實(shí)的物質(zhì)基礎、更為主動(dòng)的精神力量。

　　3.在回答新的時(shí)代課題中不斷豐富發(fā)展 

??中國式現代化是一項高度復雜的系統工程。這種復雜程度既體現在內部新舊問(wèn)題的交織疊加上，也體現在內外因素的深度互動(dòng)上。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，戰略機遇和風(fēng)險挑戰并存、不確定難預料因素增多，中國現代化事業(yè)面臨新的戰略環(huán)境和發(fā)展階段。中國式現代化理論體系是基于歷史實(shí)踐形成的理論體系，也將在回答新的時(shí)代課題中不斷豐富發(fā)展。

??在更好回應人民各方面訴求和多層次需要中不斷豐富發(fā)展。準確認識和把握社會(huì )主要矛盾，是推進(jìn)現代化建設的重要前提。黨的八大提出，我國社會(huì )主要矛盾是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現實(shí)之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。改革開(kāi)放后，我們黨把我國社會(huì )主要矛盾概括為人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾。黨的十九大指出，我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從“人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要”，到“人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要”，再到“人民日益增長(cháng)的美好生活需要”，其間更加強調實(shí)現人的現代化，即“人的自由全面發(fā)展”。習近平總書(shū)記鮮明提出“現代化方向的人民性”等重大命題，指出“現代化的最終目標是實(shí)現人自由而全面的發(fā)展?，F代化道路最終能否走得通、行得穩，關(guān)鍵要看是否堅持以人民為中心”。當前，人們對精神文化、民主法治、公平正義、發(fā)展安全和生態(tài)環(huán)境等方面的需求越來(lái)越強烈。黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，解決好人民群眾急難愁盼問(wèn)題，黨的創(chuàng )新理論成果才能更好指導實(shí)踐、推動(dòng)發(fā)展。在“讓現代化更好回應人民各方面訴求和多層次需要”的過(guò)程中，中國式現代化理論體系必將不斷創(chuàng )新發(fā)展。

??在解決大黨獨有難題中不斷豐富發(fā)展。堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國式現代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢。時(shí)刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，把黨建設得更加堅強有力，才能確保中國式現代化航船劈波斬浪、行穩致遠。如何保持自身肌體健康、在新的趕考路上交出更加優(yōu)異答卷，是中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代帶領(lǐng)人民推進(jìn)和拓展中國式現代化進(jìn)程中的必答題。對此，以習近平同志為核心的黨中央在用好“人民監督”這個(gè)法寶的基礎上發(fā)揚徹底的自我革命精神，不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的有害因素，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，為持續推進(jìn)中國式現代化提供堅強保證。中國式現代化理論體系是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民開(kāi)創(chuàng )的理論成果。必須深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設新的偉大工程，以黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì )革命，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，不斷從理論和實(shí)踐的良性互動(dòng)中提煉新概念、新范疇、新表述。

??在應對國際國內形勢的復雜變化中不斷豐富發(fā)展。當前世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國際力量對比深刻調整。一方面，大量新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家的快速發(fā)展以及在新一輪科技革命中的出色表現，深刻改變了國際力量的對比，提出了推進(jìn)全球治理體系變革的要求；另一方面，部分西方國家極力維護不合理的全球治理秩序，不斷剝削他國并遏制他國現代化建設。由此帶來(lái)了一些國家之間的尖銳矛盾，對世界和平與發(fā)展造成嚴重破壞。對此，以習近平同志為核心的黨中央積極推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，推進(jìn)國際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著(zhù)更加公正合理的方向發(fā)展。中國式現代化蘊含著(zhù)中國對實(shí)現現代化新路徑的洞察力，向全人類(lèi)特別是發(fā)展中國家提供了一種新的現代化模式。一個(gè)不斷走向現代化的中國，必將為世界提供更多機遇，為全人類(lèi)進(jìn)步作出更大貢獻，中國式現代化理論體系的世界價(jià)值也將不斷彰顯。